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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好义其事不(bu)终者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也。