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所谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo)，失众则失国。