这一(yi)句话了。(《新(xin)潮》第(di)三卷第三号《菊(ju)池宽论》)不但如此,武士道之在日本,其(qi)力有甚(shen)于我国(guo)的名教,只因为要争回(hui)人间(jian)性,在这(zhe)一篇里便(bian)断(duan)然的加了斧钺,这又可以看出作者的勇猛来(lai)。但他们(men)古(gu)代的武士,是先蔑视了自己的(de)生命,于(yu)是也蔑(mie)视(shi)他人的(de)生(sheng)命的,与(yu)自己(ji)贪(tan)生(sheng)而杀人的人们,的确有一些区(qu)别。而(er)我(wo)们(men)的杀人者,如张献忠(zhong)随便杀人,一遭满(man)人的一箭,却钻进刺柴里去了,这(zhe)是什么(me)缘(yuan)故呢?杨(yang)太真的遭遇,与(yu)这右卫门约略相同,但从当(dang)时至今,关(guan)于这(zhe)事(shi)的著作虽(sui)然(ran)多,却并不见和(he)这一篇有相类(lei)的(de)命意,这又(you)是什么缘故呢?我也(ye)愿(yuan)意(yi)发掘真(zhen)实(shi),却(que)又望不见(jian)黎明,所以不能不爽然,而于(yu)此呈(cheng)作者以(yi)真心的赞叹(tan)。
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