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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。