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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国(guo)，失众则失国。