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真是人(ren)有善(shan)愿(yuan)，天必(bi)从之(zhi)，却好三(san)个(ge)题(ti)目(mu)都(dou)是如玉做过、春(chun)才读熟的。第一(yi)题将"不(bu)改""不"字看得活泛，前(qian)后(hou)两段(duan)一起一(yi)收，中间劈分三比：一比是胡乱(luan)改父之臣(chen)与父(fu)之政的，自然不是(shi)；一比是拿(na)定死腔，总不改其(qi)父之臣与(yu)政，毫(hao)无变通，也只算与(yu)执中(zhong)无权的一(yi)样，何(he)足为难(nan)；一比(bi)是(shi)量才(cai)授(shou)职，因(yin)时制宜(yi)，不改其父分职任官之意与法(fa)天勤(qin)民之心，虽改而一如不(bu)改，才是难(nan)能。第二题将"是"、"也"二字，看作(zuo)乃兄(xiong)指点(dian)仲子回(hui)心(xin)转(zhuan)意的口(kou)吻，并不是(shi)学三家村妇女反唇(chun)相讥；落下(xia)出(chu)哇(wa)，更觉有(you)力，而(er)仲子之娇异，亦倍(bei)觉异(yi)乎寻常。第三题(ti)将讲家(jia)"《凯风》事(shi)关一(yi)身，其(qi)过小；《小弁》及(ji)天下，其过(guo)大"的议论驳去，中有警句云(yun)："女子之失(shi)身，无异天子之失天下，以(yi)不安其(qi)室，而犹(you)曰过小，是编氓妇女终(zhong)身无复有大过(guo)矣。"撇过(guo)此(ci)层，却将过之(zhi)已(yi)成、未成定(ding)大小。《小弁(bian)》是已废申后黜太(tai)子，危及宗社，其过(guo)自然大了。《凯风》之母(mu)，虽有(you)不安(an)其室之(zhi)心，却未有不安其室之(zhi)事。七子(zi)洞察隐微，作诗(shi)自责，所以过小。中有警句云："贸丝(si)送子，未(wei)免习俗之移人；桑落嗟鸠(jiu)，亦自中心之抱愧。"这三(san)篇文(wen)字一一誊好(hao)，早(zao)早交卷，第(di)一起(qi)出场。到二(er)场、三场(chang)，不过丢(diu)了几(ji)两银子，请人应酬(chou)，聊草塞责而已(yi)。