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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。