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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。