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所谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失众则失(shi)国。