生财(cai)有大道(dao),生(sheng)之者(zhe)众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren) 者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义者也,未有好义其事不(bu)终(zhong) 者也,未(wei)有府库财(cai)非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘不(bu)察于鸡(ji)豚,伐冰之家不(bu)畜(chu) 牛羊,百乘(cheng)之家不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为 利,以义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国家, 旰Σ⒅痢K溆猩(xing)普撸亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也(ye)。
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