生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不好义者也,未有好义其事不终者(zhe)也,未(wei)有(you)府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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