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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则失国。