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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者(zhe)，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。