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天(tian)命之谓(wei)性，率性之(zhi)谓(wei)道，修(xiu)道之谓教。道也者，不可须臾离也，可(ke)离非道也(ye)。是故君子戒慎乎其所不睹，恐(kong)惧(ju)乎其所(suo)不闻。莫见乎(hu)隐，莫(mo)显乎(hu)微，故君子(zi)慎其独也。喜怒哀(ai)乐之未(wei)发，谓(wei)之(zhi)中；发(fa)而皆中节，谓(wei)之和(he)。中(zhong)也者，天(tian)下之大本也；和也者，天下之达道也。致(zhi)中(zhong)和。天(tian)地位焉，万(wan)物育(yu)焉。