所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe),上老(lao)老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于(yu)后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得国,失(shi)众(zhong)则失(shi)国。
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