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"王天下有(you)三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无征，无征不信，不(bu)信(xin)民(min)弗从；下焉者虽(sui)善不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民弗从(cong)。故君(jun1)子之(zhi)道，本诸身，征诸(zhu)庶民(min)，考诸三(san)王而不(bu)缪，建(jian)诸天(tian)地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑(yi)，知天(tian)也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑(huo)，知人也。是(shi)故君(jun1)子(zi)动而世为天下(xia)道(dao)，行而世(shi)为天下法(fa)，言而世为天下则。远之(zhi)则有(you)望(wang)，近(jin)之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如此(ci)而早有誉(yu)于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪(xian)章文(wen)、武(wu)；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天地之无不持载(zai)，无不覆帱；辟如四时(shi)之错行(hang)，如日月(yue)之代明。万物(wu)并育(yu)而不相害(hai)，道并行而不相(xiang)悖。小德川流，大(da)德敦(dun)化。此天地之所以为大也。