"王天下有三重(chong)焉(yan),其寡过矣乎(hu)!上焉者虽善无征,无征不(bu)信,不信民弗从;下焉者虽善(shan)不(bu)尊,不尊不信(xin),不(bu)信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道,本诸身(shen),征诸庶民,考(kao)诸三王(wang)而不缪,建诸天地(di)而不(bu)悖(bei),质诸鬼神而无(wu)疑,百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑,知天也;百(bai)世以俟圣(sheng)人而不惑(huo),知人也(ye)。是故君(jun1)子(zi)动而(er)世为(wei)天(tian)下(xia)道,行而(er)世为天下法,言而世(shi)为天下则。远之则(ze)有(you)望,近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无(wu)射,庶(shu)几夙夜(ye),以永终誉!''君(jun1)子(zi)未有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪(xian)章文(wen)、武;上律天(tian)时,下袭(xi)水土(tu)。辟如(ru)天地之无不持载,无不覆帱(dao);辟如(ru)四时之错行,如日(ri)月之代明。万(wan)物并(bing)育而不相(xiang)害(hai),道并行而不(bu)相悖。小德(de)川流(liu),大德(de)敦化。此天地之(zhi)所以为大(da)也。
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