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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。