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"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽(sui)善无征，无(wu)征不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不(bu)信，不(bu)信民弗(fu)从。故君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶民(min)，考诸三王而不缪，建诸天(tian)地而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣(sheng)人而(er)不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而不惑(huo)，知人也(ye)。是故君子(zi)动(dong)而世为天下道，行而(er)世(shi)为(wei)天下法，言而(er)世为天下则。远(yuan)之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶(shu)几夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子未(wei)有(you)不如此而(er)早有誉(yu)于(yu)天下者也(ye)。"仲(zhong)尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟如天地之无不(bu)持载(zai)，无不覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之代明。万(wan)物(wu)并育而不相害，道(dao)并行(hang)而不相悖。小德(de)川流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之所以为大也。