《xxxX色》

【xxxX色】

所谓(wei)治国必(bi)先齐其家者，其家不可教而能教人者(zhe)，无(wu)之，故君子不出家而(er)成教于(yu)国。孝者(zhe)，所(suo)以事君也(ye)；悌者，所以(yi)事长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："如保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未有学(xue)养子而(er)后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一(yi)人(ren)贪戾(li)，一国作乱。其(qi)机(ji)如此，此谓(wei)一言(yan)偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率(lv)天(tian)下以(yi)暴，而民从(cong)之。其所(suo)令(ling)反其所(suo)好(hao)，而民不从。是故君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸己而(er)后非(fei)诸人(ren)。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之有也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后(hou)可(ke)以(yi)教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒，正(zheng)是(shi)四(si)国。"其(qi)为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而(er)后民法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐(qi)其家。