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生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。