《天天躁天天夜夜躁人人爽天天天天》

【天天躁天天夜夜躁人人爽天天天天】

"王(wang)天(tian)下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽(sui)善无征，无征(zheng)不信，不信民(min)弗从；下焉(yan)者虽(sui)善不尊(zun)，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗从(cong)。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民(min)，考(kao)诸三王而不缪(miu)，建诸(zhu)天地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，百(bai)世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是(shi)故君子(zi)动而(er)世为天下道，行而世(shi)为(wei)天下(xia)法，言(yan)而(er)世为天下则。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼无恶(e)，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未有不如此而(er)早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭(xi)水土(tu)。辟如天地之无不持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟(pi)如四(si)时之(zhi)错行(hang)，如日月(yue)之代明(ming)。万物(wu)并(bing)育而不(bu)相害，道并行(hang)而不相悖。小德川(chuan)流(liu)，大(da)德敦化。此(ci)天地之所以为大也。