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所谓平(ping)天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以从(cong)前(qian)；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交于(yu)左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失国。