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父(fu)母(mu)之丧，居倚(yi)庐、不涂，寝苫(shan)枕＿，非丧事(shi)不言。君为庐宫之，大(da)夫士 礻ブ。既葬柱楣(mei)，涂(tu)庐不于显者(zhe)。君大夫(fu)士皆(jie)宫之。凡非(fei)适子者，自未(wei)葬以于(yu) 隐者为庐。既葬，与人(ren)立。君言王事，不(bu)言国事；大夫(fu)士言公事，不(bu)言(yan)家事。君 既葬，王(wang)政入(ru)于国，既卒(zu)哭而服王(wang)事。大(da)夫士既葬，公(gong)政入于家，既卒哭、弁 带，金革之(zhi)事无辟也。既练、居垩(e)室，不与人(ren)居。君谋国政，大夫士谋家事。既 祥，黝垩(e)。祥(xiang)而外无(wu)哭者？礻(shi)覃而(er)内无哭者，乐(le)作矣故(gu)也(ye)。礻(shi)覃而(er)从御，吉祭而(er) 复(fu)寝(qin)。期居庐，终丧不御于内者(zhe)，父在为(wei)母为妻(qi)。齐(qi)衰期者，大(da)功布衰九月者， 皆(jie)三月不御于内。妇(fu)人(ren)不居庐。不寝苫。丧(sang)父母(mu)，既(ji)练而(er)归；期九月者，既葬而(er) 归。公之丧，大夫(fu)俟(si)练，士卒哭而归。大(da)夫士父母之丧，既(ji)练而(er)归。朔(shuo)月忌日(ri)， 则(ze)归哭于宗室。诸父兄(xiong)弟之丧，既卒(zu)哭(ku)而归。父不(bu)次(ci)于子，兄(xiong)不次于弟。