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王(wang)天下(xia)有三(san)重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽善(shan)无徵，无徵(zheng)不信，不(bu)信民弗从(cong)； 下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不(bu)信，不(bu)信民弗从。故君子(zi)之道：本诸身，徵诸庶民，考 诸三(san)王而不缪，建(jian)诸天地(di)而不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸 鬼神而无(wu)疑(yi)，知天也；百(bai)世以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君子动而世为天下道(dao)， 行而(er)世(shi)为天下法，言而世为天下则。远之则有望(wang)，近(jin)之则不厌。《诗》曰："在(zai) 彼无恶，在此无射。庶(shu)几(ji)夙(su)夜，以(yi)永终誉！"君(jun1)子(zi)未有不如此而蚤(zao)有誉于天下者 也。