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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。