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生财(cai)有(you)大道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义者也，未有(you)好义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。