《日本不卡一二三区》

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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。