《日夜干综合亚洲》

【日夜干综合亚洲】

所谓(wei)平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。