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古(gu)之欲明明德于天(tian)下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治其国者，先(xian)齐其(qi)家(jia)。欲齐其(qi)家(jia)者，先(xian)修其身。欲(yu)修(xiu)其(qi)身者(zhe)，先正其心。欲正其心者，先诚(cheng)其(qi)意。欲诚其(qi)意者，先致其知(zhi)。致知在格物。物格而后(hou)知(zhi)至，知至而后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而(er)后身修，身修而后家齐，家齐而后(hou)国治(zhi)，国(guo)治而后天下平。自天子以(yi)至于庶人，壹(yi)是皆以(yi)修身为(wei)本，其本乱(luan)而末(mo)治(zhi)者否(fou)矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本，此谓知(zhi)之至也。