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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。