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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则(ze)失(shi)国(guo)。