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故礼义(yi)也者(zhe)，人之大端也，所(suo)以讲信修睦而固人之肌肤之会，筋骸(hai)之(zhi)束也(ye)。 所以(yi)养(yang)生送死(si)事鬼神之(zhi)大端也(ye)。所以达天(tian)道顺人(ren)情之大窦也。故唯(wei)圣(sheng)人(ren)为(wei)知礼之 不可以已也，故(gu)坏国，丧家(jia)，亡人，必先去其礼。故礼(li)之于(yu)人也，犹酒之(zhi)有ろ也， 君子以(yi)厚，小人以薄。故(gu)圣王(wang)修义之柄、礼(li)之(zhi)序(xu)，以治(zhi)人情。故人(ren)情者，圣王(wang)之 田也。修礼以耕之(zhi)，陈义以(yi)种之，讲学以耨之，本(ben)仁以聚之(zhi)，播乐以(yi)安(an)之。