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古之欲明明德于天(tian)下者，先治其国。欲治其(qi)国者(zhe)，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲(yu)正其心(xin)者(zhe)，先(xian)诚其意。欲诚其意者(zhe)，先(xian)致其知。致知(zhi)在(zai)格物。物格而后知(zhi)至，知至(zhi)而(er)后(hou)意(yi)诚，意诚(cheng)而后(hou)心正，心正而后(hou)身修，身修而后(hou)家齐，家齐而(er)后国(guo)治(zhi)，国治而后(hou)天下平。自天子(zi)以至于庶(shu)人，壹是皆(jie)以(yi)修身为本，其本乱(luan)而末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄，而其所薄(bao)者厚，未(wei)之有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本，此谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。