生(sheng)财有大(da)道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未有(you)府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利(li)为利,以义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之,小人之使(shi)为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。
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