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凡音者，生人心者(zhe)也。情动于中，故形(xing)于声。声成(cheng)文，谓(wei)之音。是故，治世 之音(yin)安以(yi)乐，其(qi)政和。乱世之音怨以怒，其政(zheng)乖。亡国之(zhi)音哀以思(si)，其(qi)民困。声(sheng) 音之道(dao)，与(yu)政通(tong)矣。宫(gong)为(wei)君，商(shang)为臣，角为民，徵(zheng)为(wei)事，羽为物，五者不乱，则 无{滞心}之音矣(yi)。宫乱(luan)则荒，其君骄(jiao)。商(shang)乱则陂，其官坏。角(jiao)乱则忧，其(qi)民怨。 徵乱则哀，其(qi)事勤。羽乱(luan)则危，其财(cai)匮(kui)。五者皆(jie)乱(luan)，迭相(xiang)陵，谓之(zhi)慢。如此，则 国(guo)之(zhi)灭亡无日(ri)矣。郑卫之音(yin)，乱世(shi)之音也(ye)，比于慢矣。桑间濮上(shang)之(zhi)音，亡国之音(yin) 也。其(qi)政散(san)，其民(min)流，诬上行私而不可止也。