《日日夜夜中文版》

【日日夜夜中文版】

天子(zi)大蜡(la)八。伊耆氏始为蜡。蜡(la)也者，索也，岁十二月(yue)，合(he)聚万物(wu)而索(suo)飨之(zhi) 也。蜡(la)之祭也，主先啬而祭(ji)司啬也。祭(ji)百种(zhong)以报啬也。飨农及邮表，禽兽，仁 之至，义之尽(jin)也。古(gu)之君子，使之(zhi)必报之。迎(ying)猫(mao)，为其食田鼠(shu)也，迎虎(hu)，为其食(shi) 田(tian)豕也，迎而祭之也(ye)。祭坊与水庸，事也(ye)。曰："土反(fan)其宅，水归其(qi)壑，昆虫(chong)毋 作，草木归其(qi)泽。"皮(pi)弁素服而祭。素(su)服，以(yi)送(song)终(zhong)也。葛带榛杖(zhang)，丧杀也。蜡之 祭，仁之至(zhi)，义之(zhi)尽也(ye)。黄(huang)衣(yi)黄冠(guan)而(er)祭，息(xi)田(tian)夫也。野夫黄冠。黄冠，草服也。 大罗氏，天子之掌(zhang)鸟兽(shou)者也，诸侯贡属焉。草(cao)笠而(er)至，尊野服也。罗氏(shi)致鹿与女(nv)， 而诏(zhao)客告也。以戒(jie)诸侯曰(yue)："好田好(hao)女者亡其国。天子树瓜华，不敛藏之种也。" 八蜡以记(ji)四(si)方。四方年不顺成，八(ba)蜡不(bu)通(tong)，以谨民(min)财也。顺成之方，其(qi)蜡(la)乃通， 以移(yi)民也。既蜡而收，民(min)息已(yi)。故既(ji)蜡，君子(zi)不兴(xing)功(gong)。