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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。