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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。