"王天下有三重焉,其寡(gua)过矣乎!上(shang)焉者虽(sui)善无征(zheng),无征不信(xin),不(bu)信民弗从(cong);下焉(yan)者(zhe)虽(sui)善(shan)不尊,不尊不信,不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道,本(ben)诸身,征诸庶民,考诸三王而不(bu)缪,建(jian)诸天地而不悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无疑,百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑,知天(tian)也;百(bai)世以俟圣人而不惑(huo),知人也。是(shi)故君子动而世(shi)为天下(xia)道,行而(er)世为天(tian)下法(fa),言而世为(wei)天下则。远(yuan)之则有望(wang),近之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在此(ci)无(wu)射,庶几(ji)夙(su)夜,以永终(zhong)誉!''君子未(wei)有不(bu)如此而早(zao)有(you)誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文(wen)、武;上律(lv)天时,下(xia)袭水(shui)土。辟如天地之无不持载,无(wu)不(bu)覆(fu)帱(dao);辟(pi)如(ru)四时之错行,如日月之(zhi)代明。万(wan)物并育而不相害,道并行而(er)不(bu)相悖。小德川流,大德敦化(hua)。此天(tian)地之所以为大也(ye)。
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