凡礼之(zhi)大体,体天地,法四时,则阴(yin)阳,顺人(ren)情,故谓之(zhi)礼(li)。訾之者(zhe),是不 知礼之(zhi)所由生也。夫礼,吉凶(xiong)异(yi)道(dao),不得相干,取(qu)之阴阳也。丧(sang)有四制,变而从 宜,取之四(si)时(shi)也。有恩有理,有节有权,取(qu)之(zhi)人情(qing)也(ye)。恩者仁也,理者义也,节 者(zhe)礼(li)也,权者知也。仁(ren)义礼知,人道具(ju)矣。
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