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所谓(wei)平天下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。