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我将厨(chu)川(chuan)白村氏(shi)的《苦(ku)闷的象征》译成印出，迄今恰已(yi)一年；他的略历，已说在(zai)那书的(de)《引言(yan)》里，现在(zai)也(ye)别无要说的(de)事。我那时又从《出了(le)象牙之塔》里陆(lu)续地(di)选译他的论文(wen)，登在几(ji)种期(qi)刊(kan)上，现又集合起来，就(jiu)是这一本。但其中有几篇是(shi)新译的；有(you)几篇不关宏旨，如《游戏论》，《十九****之主潮》等，因为前者和(he)《苦闷(men)的象征》中的一节相(xiang)关，后一(yi)篇是发(fa)表(biao)过(guo)的，所(suo)以就都加入。惟原书在《描写劳(lao)动问(wen)题(ti)的(de)文学(xue)》之后(hou)还有一(yi)篇(pian)短文，是(shi)回答早稻田文学社的询(xun)问的，题(ti)曰(yue)《文(wen)学(xue)者和政治家》。大意(yi)是(shi)说文学(xue)和(he)政治都是根据(ju)于(yu)民(min)众的(de)深邃严肃(su)的内底生活的(de)活动，所(suo)以文学者总该踏(ta)在实(shi)生活的地盘(pan)上，为政者总该(gai)深(shen)解文艺(yi)，和文学者接近。