生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡(gua),为(wei)之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者也,未(wei)有好义其事(shi)不终者也,未有(you)府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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