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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众则(ze)失(shi)国(guo)。