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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者，上(shang)老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。