古之欲明明(ming)德(de)于天(tian)下者(zhe),先(xian)治(zhi)其国(guo)。欲治(zhi)其国者(zhe),先(xian)齐其家。欲齐其家(jia)者,先修其身(shen)。欲修其身(shen)者,先正(zheng)其心(xin)。欲正其心者,先诚其意。欲(yu)诚其(qi)意(yi)者(zhe),先致其知。致(zhi)知在格物。物格而后知至,知至(zhi)而后意(yi)诚,意(yi)诚而后心正,心正而(er)后(hou)身修(xiu),身修而后家(jia)齐(qi),家齐(qi)而后国治,国治而后天下(xia)平。自天子以至于庶人,壹是皆(jie)以修身为本,其(qi)本乱而末治(zhi)者否(fou)矣。其所厚者(zhe)薄,而其所薄者(zhe)厚,未之(zhi)有(you)也。此谓知本(ben),此(ci)谓知之(zhi)至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018