《九揄揄一区二区三区》

【九揄揄一区二区三区】

所谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得(de)国，失众则(ze)失(shi)国。