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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有(you)好义其事不终者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也(ye)。