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话说回来,这一切所有(you)微(wei)妙变化,所有这一(yi)切差别,都(dou)只不过涉(she)及建筑物的表面,是艺术蜕了皮(pi)而已.基督教教堂的结构本身(shen)仍然完好无(wu)损.内部的(de)骨架(jia)总是一(yi)样(yang)的,各部分逻辑布(bu)局也(ye)总(zong)是(shi)一样的.一座主教(jiao)堂的外(wai)貌(mao)不论如(ru)何(he)雕琢.如何(he)点缀,在外(wai)貌的下面(mian)总是罗曼式长方形中堂,起码处于(yu)雏型和萌芽状态.这种(zhong)形(xing)式的(de)中堂(tang)始(shi)终(zhong)按(an)照同(tong)一规则在地面上蔓延.中堂(tang)永远一(yi)成不变地分成两个殿,交叉成(cheng)十字(zi)形,上(shang)顶端(duan)圆弧形后(hou)殿是训练唱(chang)诗班的地方;下(xia)端(duan)两侧总是供(gong)教堂内(nei)举行观瞻仪式,设置偏祭台,好象两(liang)侧可供散步的某(mou)种(zhong)场所,主(zhu)殿由柱廊与(yu)两侧这种(zhong)散(san)步场所相通(tong).假定(ding)这样后(hou),小(xiao)祭台(tai).门拱.钟楼.尖塔的数(shu)目多少,那(na)是根据(ju)世代.民族.艺术的奇(qi)思(si)妙想(xiang)而变化无(wu)穷.只(zhi)要保证(zheng)崇拜(bai)仪式所需的一切,建筑艺术(shu)就可(ke)自行其事.塑(su)像.彩(cai)色玻璃窗.花瓣(ban)格(ge)子(zi)窗.蔓藤(teng)花(hua)饰(shi).齿形(xing)装(zhuang)饰(shi).斗拱(gong).浮雕之类(lei),建筑艺术(shu)可依照(zhao)它认(ren)为合适(shi)的对数,尽情(qing)发挥(hui)想象力,加以排列(lie)组合.因而这些外(wai)表变(bian)化无穷(qiong)的(de)建筑(zhu)物,其内部却(que)井然有序(xu),浑然一(yi)体(ti).树(shu)干始终(zhong)不变,枝叶变化多端.